タカマサのきまぐれ時評２

■先週の『週刊エコノミスト』「闘論席」から、宋 文洲氏のオリンピック論を転載。■いや、実にすばらしい。以前からかきつらねてきたことを、かなり代弁してもらって気分。■ま、スポーツ、およびオリンピックに対する理念主義については、全然同意できないが。

スポーツは健康な肉体と精神を促進するためにあって、国威発揚のためにはない。メダルの数はオリンピック参加の目的ではない。これは中国の政府と民衆だけに向ける言葉ではなさそうだ。
　日本のマスコミは、メダルを取った選手の健闘だけに「感動」し、喝采を送る。競技中に日本の選手が優勢になった瞬間のアナウンサーの絶叫にも違和感を覚える。北朝鮮の激情アナウンスにも聞こえる。決勝で金メダルがかかっているならまだしも、予選からそんなにヒートアップしてどうするのかと思うことも度々だった。
　星野ジャパンが中国に勝った時の日本のマスコミも恥ずかしい。「命を懸けた」とか、「中国に自爆させた」とか、まるで戦前の大本営発表である。
　中国では野球をやる人がほとんどおらず、歴代オリンピックではいつも予選で敗退していた。そんな弱いチームに勝ったぐらいで「命を懸けた」と聞いて、私はむしろ不安を覚えた。案の定、星野ジャパンはメダルを取り損なった。取る実力がありながら……である。
　いいところだけを見せる。いいところだけを伝える。これが今回のオリンピック主催国への批判であった。しかし、オリンピックをめぐる自国に関する報道を見る限り、日中は五十歩百歩だった。
　メダルにあれだけ熱心な日本のマスコミは、そのメダル数は韓国にも及ばないことに触れない。たかだかのスポーツであるが、その国の自信と活力を映し出す。
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■「スポーツは健康な肉体と精神を促進するためにあって、国威発揚のためにはない。メダルの数はオリンピック参加の目的ではない」との断言は、いわゆる優等生が共有する無自覚な偽善・イデオロギーであって、普遍的真理でなどない。■古代オリンピックの目的は、神々のまえでくりひろげる祭典として、わかものたちのパフォーマンスを「ささげもの」としていたはずだ。そこには、アスリート個人の名誉と所属ポリスの名誉が、からんでいただろうが、アスリートの肉体と精神を促進することを、目的となどしていなかっただろう。かりに、肉体の練磨が目的だとしても、それは、スパルタの軍事教練などの実利的目的だろうから、それは、鎌倉武士以降の武人たちの武芸の修練と同質なのだとおもわれる。■すくなくとも、個人主義的な心身の修養・体育を ねらいとして 制度化されたものではあるまい。こういった解釈は、いわゆる、近代オリンピックを成立させた、クーベルタンらのアマチュアリズム（アマチュア・スポーツ・イデオロギー）を まにうけてしまい、批判能力を発揮できていないのだと、おもう。

■しかし、こと日中のメディアの醜態、それをひきだした大衆のナショナリズムについての論評は、まとをいているとおもう。
【かきかけ】