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前回（目次＋おびコピーの分析だけした）のつづき。
■本書の特徴的な点は３つ。■①最近のテキスト類には、すくなくないものの、よこがき／「デスマス」調／脚注、という、およそ伝統的なスタイルをなぞらないかたちをとっている。■②訓よみを極力さけ、本文／脚注／参考文献の固有名詞中心に、表音主義の ふりがなが そえられている。■③テキストとしての前作にあたる『
あたらしい自画像』同様、節の冒頭に、架空の登場人物（わかもの）ふたりによる、かけあい（ボケ・ツッコミ ほどの はっきりとしたものではない）が配され、節の末尾は、【結論●】といったシメが おかれている。
■『
あたらしい自画像』ほど くだけた感じはないが、極力やわらかな印象をねらったことは、「デスマス」調だけでなく、ところどころに 意識的に おちゃらけた記述がまぎれこまれせてある点でわかる。■たとえば、つぎのような箇所（p.97）。
アイ：横綱審議会って、なんで「相撲は国技」って、こだわるのかな？
リカ：「土俵上は日本民族の精神的伝統」とかいって、「国際ルール」なんかをもちこませないって、宣言したいんでしょ？ モンゴル人力士が東西の正横綱をはるようなご時世で、くもゆきがあやしいから(笑)。
アイ：たとえば、土俵上では行司さんのいうとおりにしないと、とか？
リカ：「オンナは不浄だから、土俵にあげない」なんてのも、「国技」の伝統らしいよ。
アイ：「国技」とか「相撲道」とかいうわりには、スキャンダルや不祥事がたえないよね。
リカ：不祥事をうやむやにする風土っていうのも、「国技」の文化的伝統なんじゃない？(笑)
アイ：関脇どまりでプロレスラーに転向したけど、朝鮮半島出身の力道山とか、おとうさんがウクライナ人の大横綱大鵬とか、「純粋なニホンジン」とよばれないだろう有名なお相撲さんがちらほらめだつよね。
リカ：「純粋なニホンジン」って、いきがったって、大相撲のルールにそっている白鵬や朝青龍になげとばされているのでは、全然「国技」のリーダーになれないしね。■本文には、さすがに こういった ヒトをくったような箇所はないが、筆者の性格がしのばれる(笑)。
■テキスト用（？）とおぼしき、『
たたかいの社会学』
*でみられたような、つきはなしたような つめたさ、いきぐるしいばかりの攻撃性は、かげをひそめている。しかし、クソまじめなフリをしつつ こっそり痛烈な皮肉をはなつなど、かなり意地わるい(笑)。■それは、ソボクに 「日本的なるもの」への愛をうたいあげる層への 一貫した挑発的な批判（デビュー作＝1997年
**以来）の結実としてあるからだろう。
* 初版から３版まで、こまかな加筆修正がくわわり、昨年「増補新版」がでた。
** 『イデオロギーとしての「日本」』初版 続きを読む »
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